По благословению
Высокопреосвященнейшего Митрополита
Батумского и Лазского Димитрия

Сайт посвящен грузинским мученикам за Христа
в Аджарии, Лазети и Тао-Кларджети просиявшим

Мученики Святые места Аджарии Фотогалерея

МУЧЕНИКИ АДЖАРИИ, ЛАЗЕТИ И ТАО-КЛАРДЖЕТИ

Вступление. Земля Мучеников

Страна гор и моря, солнца и фруктов, страна кавказского гостеприимства и самобытной кухни, страна галечных пляжей и развалин древних монастырей – именно так обычно представляется нам Грузия. Еще меньше известно зарубежному туристу об Аджарии, юго-западной прибрежной части Грузии, ставшей в наши дни центром пляжного туризма в этой кавказской стране.

Батуми – центр Аджарии, наравне со столицей Грузии Тбилиси, является одним из основных целей миллионов туристов, посещающих Грузию ежегодно.

Однако, за фасадом казино и гостиниц, туристических маршрутов и ресторанов грузинской кухни, скрывается совсем другая – невидимая Грузия. Удел Пресвятой Богородицы, земля семнадцативековой православной традиции, обагренная кровью мучеников, принявших смерть за Христа. Арабы, персы и турки поочередно пытались лишить Грузию на протяжении ее древней истории основы ее основ – православной веры. В течении всей свой истории регионы Грузии претерпели череду гонений на христианство от различных завоевателей. И более всех, пожалуй, обагрилась мученической кровью земля Аджарии, свыше трехсот лет пробывшая под игом Османской империи.

«К начальным векам первого тысячелетия до н. э. на территории Грузии определились две большие культурные области - восточная и западная, которые соответствовали двум главным племенам, объединяющим грузинские народности, западному и восточному. Западная культурная область, в частности, включала в себя Западную Грузию, бассейн р. Чорохи и значительную часть южного побережья Черного моря.

Сообщения об Аджарии встречаются в письменных источниках VII-VI вв. до н. э. Название Батуми и Батум часто упоминается в Византийских письменных источниках IV в. до н. э.

Согласно Дмитрию Бакрадзе, территория Аджарии в III в. до н. э. простиралась от Самцхе до Черного моря, с юга граничила с Шавшети, на востоке граница проходила вдоль горы Бахмаро, с юго-запада доходила до села Сарпи, а в сторону северо-запада до р. Супса.

Следует также подчеркнуть, что в древнейших исторических источниках Аджарию часто упоминают, как страну Аджария. Как четко выраженная административная единица Грузии, Аджария существует с IV-III веков до н.э. Это, в частности, подтверждается в трудах древнегрузинского историка Леонтия Мровели и описании жизни царя Парнаваза, жившего в III веке до н. э., во времена которого Аджария представляла одну из шести административных единиц грузинского государства.

По географическому расположению Аджарию традиционно делят на две части: приморскую и горную, которые вместе или по отдельности в разные периоды истории были в составе различных грузинских царств. В частности, в конце II тысячелетия до н. э. аджарские города, Батумская крепость, Апсари (Гонио) и другие, входили в царство древней Колхиды. Колхидское царство занимало обширную территорию, которая начиналась от современной Абхазии и продолжалась далеко на юг и запад по черноморскому побережью. Во времена Восточной Римской империи Колхидское царство называлось Лазика. Оно начиналось от Бзыбьского ущелья (в Абхазии) и простиралось до р. Чорохи. На границе Лазики по приказу Юстиниана был построен новый укрепленный город, названный Петра. Стены кремля этого города, построенного на высокой отвесной скале, сохранились до наших дней (в Цихисдзири, между Кобулети и Батуми). По замыслу Юстиниана, Петра должна была служить основной базой римских военных сил в Лазике и резиденцией стратега. Эта крепость неоднократно была использована в военных целях. Поэтому неудивительно, что в 542 году персы нанесли удар по римскому гарнизону именно в крепости Петра.

В скором времени Колхиду подчинило Понтийское царство, которое образовалось в результате раскола царства Селевкидов. Население самого Понтийского царства, в подавляющем своем большинстве, было грузинским. В свою очередь, римляне нанесли сокрушительный удар по Понтийскому царству.

В V веке Колхида-Лазика превратилась в арену ожесточенных военных столкновений между Персией и Грецией, в которых греки одержали победу. К этому времени часть территории Аджарии попадает в состав Иберийского государства, возглавляемого Вахтангом Горгасали. Она, совместно с Самцхе, образует отдельную административную единицу Иберии. В VII веке Аджария, по сведениям известного армянского географа А. Ширакаци, являлась отдельной административной единицей. В VIII веке Византия в союзе с хазарами воюет против Грузии. Затем начинается арабское завоевание, и к началу VIII века арабские гарнизоны стояли уже в столице Лазики Цихе-Годжи. К началу IX века арабам удалось уничтожить Картлийское княжество. Вслед за арабскими начинаются опустошительные и кровавые военные походы турок. Их походы в 1065 и 1068 годах против Грузии закончились безрезультатно, а с 1080 года нападения и войны турок против Грузии приняли широкомасштабный характер.

С созданием в начале XI века Тао-Кларджетского царства Аджария оказалась в центре феодальной Грузии. Со второй половины XII века до конца XIV века Аджария входила в состав Месхетии, являясь ее отдельным княжеством (в XIII веке Месхетия переименовывается в Самцхе-Саатабаго).

Со второй половины XV века Османская империя захватила Чанетию (Лазистан) и воевала за овладение Самцхе-Саатабаго и всей Грузией. В 1461 году турки завоевали Трапезундскую империю. Укрепившись на левом берегу р. Чорохи, они предпринимали разбойничьи нападения на Батум и всю Аджарию. К этому времени особенно ухудшилось положение Грузинского государства, ибо ему пришлось противостоять двум агрессивным соседям: Османской Турции и Сефевидскому Ирану. Сефевиды были шиитами, турки - суннитами. В самом же начале XVI века между Ираном и Турцией вспыхнула война, длившаяся пятьдесят лет. Весь этот период враждующие стороны вели ожесточенные сражения или готовились к ним. Ареной ирано-турецкой войны являлись: территории Ирака, Ширвана, Армении, Азербайджана и Грузии, включая Аджарию.

Усиление турецкой империи совпало с периодом феодальной раздробленности Грузии. К началу XVI века Самцхе-Саатабаго, в состав которого входила Аджария, вышел победителем из борьбы, которую он вел с грузинскими царями. К этому времени Самцхийский атабаг превратился уже в фактически самостоятельное государство. Однако Самцхе-Саатабаго был менее защищен от нападений Турции, чем остальная часть Грузии. В 1526-1547 годах турки вели постоянную войну за овладение Батумом. Туркам удалось постепенно, в 1550-1552 гг., овладеть Цихисдзири с территорией до р. Кинтриши. По турецко-иранскому договору 1555 года Грузия была поделена между ними, причем Картли и Кахети-Картли (Карталиния), Картлийское царство (Иберия); Кахети (Кахетия), Кахетинское царство отходили к Ирану, а Имеретинское царство с княжествами Гурией и Одиши к Турции. Что касается Самцхе Саатабаго, то он был разделен на две части. Большая из них отошла к Ирану. Но Турция вскоре отторгла у Ирана всю западную часть этого региона (Тао, Шавшети и Кларджети). К 1564 году Турция фактически утвердила свою власть на территории до р. Чолоки, где исторически проходила административная граница Аджарии с соседней административной единицей Грузии Гурией.

Таким образом, в результате завоевания турками территории Аджарии, она была надолго оторвана от остальной части Грузии. Турция усиленно проводила политику насильственной исламизации христианского населения Аджарии. Государственным языком в Аджарии стал турецкий язык.

Налоги, установленные турецкими властями в Аджарии, были изнурительными. Населению приходилось платить за пользование землей в натуре и деньгами, за выращивание хлеба и за различную сельскохозяйственную продукцию. Они платили также за содержание скота, за пользование мельницами, пастбищами. Население за свой счет содержало служителей религии. Отдельная плата была установлена за записи гражданского состояния (женитьба, рождение, смерть) и за юридические услуги. Дополнительная плата была введена за содержание свиней.

Захваченная аджарская территория административно была разделена на Батумский и Аджарский санджаки.1 Батумский санджак вошел в Трапезундский вилайет, а остальная часть Аджарии в Ахалцихский пашалык. После присоединения в 1829 году Ахалциха к России, Аджария осталась во владении Османской империи и административно входила в Лазистанский пашалык. Были времена, когда часть Аджарии входила в состав Эрзерумского или Чилдирского вилайета, а часть ее, например, Мачахела, оказалась вне административных пределов Аджарского санджака.

Такое состояние не могло не вызвать недовольства среди населения. Поэтому период господства Турции в Аджарии отмечен множеством волнений, столкновений и сражений. Национально освободительное движение аджарского населения ставило своей целью освобождение захваченной Турцией Аджарии и восстановление Самцхе-Саатабаго под названием Гурджистан2, в который должны были войти, наряду с Аджарией, Ахалцихе и другие территории Южной Грузии…»3.

Еще печальнее сложилась судьба древней грузинской земли Тао-Кларджети, расположенной к югу от современной Аджарии, по другую сторону нынешней грузино-турецкой границы. Сегодняшние турецкие илы (области) – Карс, Ардаган и Артвин, находятся на землях ранее занимало древнегрузинское государство Тао-Кларджети, основанное в VIII веке. До сих пор в этих турецких илах можно найти памятники грузинской православной архитектуры, а в некоторых селах все еще говорят на грузинском языке. И это несмотря на века гонений, убийств нежелающих отрекаться от Христа, запретов на грузинский язык и разрушения храмов. Эти земли были освобождены от османского ига в 1877 российскими войсками и по Сан-Стефанскому договору вошли в состав Российской империи, в составе которой тогда была и вся остальная Грузия. Однако по Брестскому миру 1918 году эти области снова вошли в состав Турции, также как и Батумская области. После многих военных потрясений 1918-1921 годов, Артвин, Ардаган и Карс были закреплены за Турцией Карским договором 1921, а Батуми и территория сегодняшней Аджарии вошли в состав СССР. Так на южно-аджарские земли и земли Тао-Кларджети вернулась власть мусульман, а северо-аджарские земли оказались под властью других гонителей веры Христовой – большевиков.

Сам факт существования Аджарской автономии является следствием исламизации, которая пережила эта земля, населенная этническими грузинами. По Карскому договору 1921 года, Турция вынужденно уступила исконно грузинские земли Аджарии, выторговав одно условие – сохранение автономии этой земли, автономии по религиозному признаку – в то время большинство населения Аджарии уже были мусульманами. Но для обозначения аджарцев использовался термин «грузины – мусульмане». Можно предположить, что если бы грузинские земли, оставшиеся по ту сторону турецкой границы, вошли в состав Грузии, то их население также считалось бы аджарцами.

Однако, на сегодня термин «аджарец» уже вовсе не обозначает «мусульманин». И изменилось это благодаря тому, что принято теперь называть «Аджарским чудом».

Пережив турецкое иго, крушение Российской империи, а вслед за ней и атеистического Советского Союза, в Аджарии началось то самое Аджарское чудо: когда десятки тысяч аджарцев откликнулись на зов Грузинской Православной Церкви и стали возвращаться в лоно свой родной веры, принимая святое крещение.

Об этом рассказывает Митрополит Батумский и Лазский Димитрий:

«Вообще, христианизация Иверии пошла из нашей епархии. Наша епархия — апостола Андрея, я лишь его наместник (улыбается.). Тут, в Верхней Аджарии, сохранились руины храма Архангелов, построенного апостолом Андреем. Это первый в Европе храм! Именно через Аджарию шли на проповедь в Иверию апостолы Симон и Андрей. Затем они были здесь вместе с Симоном Кананитом и Матфием. Первый мученически погиб близ Сухуми, а второй — около Батуми (его мощи лежат в Гонийской крепости, и после окончания раскопок мы хотим построить там храм).

Но с ХVI века Аджария стала объектом непрерывной турецкой агрессии. Захватчики постепенно обратили население в ислам, уничтожили все храмы, кроме Схалтской, церкви. Трижды пытался переступить ее порог ходжа, но падал навзничь, сраженный сильным ударом камня. Храм у турок прослыл «местным шайтаном», его оставили в покое.

По свидетельствам путешественников, в XVII–XIX веках в Аджарии были тайные христиане. Но, к сожалению, и они, в конце концов, стали мусульманами.

В 1878 году в результате Русско-турецкой войны Аджария освободилась от турецкого засилья и была присоединена к Российской империи. На смену туркам пришли большевики, мусульман страшнее. Среди прочих, они взорвали храм святого Александра Невского, возведенный в честь победы над турками, а на его месте соорудили гостиницу «Интурист».

И вот, когда я приехал сюда в 1989 году, то потихоньку с благословения нашего Патриарха, мы начали. Святейший часто приезжал в Батуми сам. Мы с ним поднимались в горы, в древний Схалтский храм, который открыли в 1989 году. Тогда же мы крестили около тысячи местных аджарцев-мусульман. В этом же году по милости Божией в Батуми был открыт кафедральный собор Рождества Богородицы. Это тот самый храм, в котором снимали фильм Тенгиза Абуладзе «Покаяние».

И потом пошли массовые крещения по всей Аджарии. 13 мая 1991 года мы крестили в Батуми 5 тысяч мусульман и атеистов. Святейший Патриарх, вспоминая грузинскую историю, говорил тогда: «Не Грузия должна обратить в христианство Аджарию, но Аджария нас».

Сейчас мы заканчиваем строительство храма св. Иоанна Богослова прямо на самой турецкой границе. В епархии действуют 4 женских монастыря и 2 еще мы строим. Есть и мужские монастыри. Исторических церквей не осталось, все новые, кроме Схалты. В ущелье Кинтриши оставался разваленный храм Хино, бывший кафедральный собор. Турки во время Русско-турецкой войны этот храм взорвали. Мы открыли там монастырь, отстроили храм. В этом же ущелье, в позапрошлом году, открыли женский монастырь. И еще на границе построили очень красивый храм в честь Андрея Первозванного… Возле Батуми сейчас строим лавру «Всех грузинских святых». Открыли церковный детский дом, действует дом милосердия для пожилых людей, слава Богу за все!»

(Из интервью сайту «Православие.ру»)

Однако, несмотря на огромный миссионерский успех Православной Церкви в Аджарии, сегодня ее горные районы, удаленные от моря и туристических зон, продолжают оставаться мусульманскими, называя «верой предков» то, что ранее было навязано огнем и ятаганом.

История мучеников Аджарии и Тао-Кларджети дошла до наших времен лишь крупицами. Увы, часто она загадка и для самих наследников тех, кто отдал свою жизнь за Христа – как современных аджарцев, так и тех грузин, которые живут сегодня в землях Тао-Кларджети. Большинство источников не дошло до наших дней.

Но даже благодаря крупицам дошедших до нас данных можно приоткрыть завесу прошлого и увидеть историю народа-мученика, ставшего живым щитом на пути исламской экспансии в XVI-XVIII веках, преградив ей путь в Европу через Кавказ. Эта история расскажет о том, как уничтожались храмы и монастыри, как несогласных изменить Христу сотнями и тысячами казнили в селениях, как горные реки обретали красный цвет от крови мучеников, как земля, подобно раке, скрывала в себе останки невинно убиенных. В течение трех с лишним столетий османы пытались обеспечить себе надежный тыл для продвижения на север. Тыл без христиан, тыл населенный единоверцами османов, в лояльности которых не было бы сомнений. Чередуя выселения грузин в другие захваченные земли, с подкупом, запугиванием, поборами и убийствами.

Тысячи и тысячи лишь Господу известных имен грузинских святых засияли тогда в небесной книге. Их память была прославлена Грузинской Православной Церковью в 2003 году. И вполне вероятно, что, то самое Аджарское чудо, увенчавшее миссионерские труды митрополита Димитрия и священников Батумской епархии, состоялось именно благодаря молитвам неведомых мучеников в Аджарии просиявших.

Грузия – святая земля. На маленьком кусочке суши, размещенном на восточном побережье Черного моря, оказалось сосредоточенны многие общехристианские святыни – хитон Господень, риза Пресвятой Богородицы, мощи святых подвижников и просветителей. Здесь несли благую весть апостол Андрей Первозванный, Апостол Матфий (могила которого находится в Батуми, в Гонийской крепости), апостол Симон Зилот (Кананит). По концентрации святынь Грузия уступает разве что Святой Земле Палестины и бывшей Византийской империи. И, вероятно, иначе и быть не могло. Ведь именно древняя Колхида по жребию брошенному апостолами выпала самой Матери Божьей, став навечно Ее уделом. После османского ига не так много святынь обозначено на карте Аджарии. Однако, именно эта часть Грузии должна быть обозначена как сплошная святыня – земля, пропитанная мученической кровью.

По удивительному Промыслу Божьему, память об аджарских и кларджетских мучениках, была сохранена именно среди тех, кто не последовал их примеру – грузинских мусульман. Именно в их селениях остались предания и передаваемая сквозь поколения память о тех, кто оказался сильнее верой и духом, отдав жизнь за Христа.

В конце XIX века и начале века XX, грузинский просветитель Захария Чичинадзе, посещая Аджарию и ведя в ней просветительскую работу, собрал предания о том, как происходила исламизация этой земли. Собранные им рассказы стали книгой «Омусульманивание Грузии», которая на сегодня является одним из наиболее значимых источников исторических данных о грузинских мучениках, в Аджарии и соседних землях, смерть за Христа претерпевших.

1 Санджак – административный округ (район) в Османской империи, Вилайет – область, Пашалык – губерния, регион.

2 Гурджистан – персидское, арабское и турецкое именование Грузии.

3 А. Х. Абашидзе «Захват Аджарии Османской империей».